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与“寿夭说”略加驳斥。 张商英与过去的护法论者都认为，自韩愈以来，排佛者皆不知佛。是以在列举欧阳修之“谬论”以前，他首先指出一般儒者不知佛而急于排佛之通病，而说 今之学孔子者，未读百卷...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06441445995.html
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令人趋 向三趣（地狱、畜牲、饿鬼三恶道），此为世人之通病也。 本句乃承袭《老子》“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味 令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”（十二章）之...
刘贵杰
|佛学论文|因明|五明|
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（三）复李少垣书
◎色欲一事，乃举世人之通病。不特中下之人，被色所迷。即上根之人，若不战兢自持，乾惕在念，则亦难免不被所迷。试观古今来多少出格豪杰，固足为圣为贤。只由打不破此关，反为下愚不肖，兼复永堕恶道者，盖难胜数。楞严经云：若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。学道之人，本为出离生死。苟不痛除此病，则生死断难出离。即念佛法门，虽则带...
印光法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06484546380.html
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，恐系道宣之书之通病。至于赞宁之“识暗”，主要在其不识永明延寿及岩头全豁而分别列于及之中(注三九)。对于赞宁，惠洪除了不满其“识暗”之外，又恶其重讲而轻禅。他曾批评道： 予初游吴， 续赞宁宋僧史，怪...
黄启江
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侵损，师持戒之构严类此”。[46](二)言过其实，拔高谱主：这是极“左”路线思想影响下的产物，长期以来困扰著大陆学术界，成为评价历史人物的一大通病。即要么全盘肯定，要么全盘否定，二者必居其一。俗称“...
秦 启 明
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过分的贪求，弄得饮食无味，坐立不安，失眠与焦虑。这些现象已成为现代人的通病，都是失去平常心所致呀！
从前有一个叫陈道婆的，他有鉴于那些打柴的憔夫，每天为三餐辛苦，一心一意砍柴和卖柴，而忽略了生活的...
郑石岩
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07022548221.html
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盔甲。「害人之心不可有，防人之心不可无」虽为往古之明训，但防御过当，让整个社会笼罩在一片冰霜之下，的确已成为工商社会之通病。 不过在这块庞然冰霜之下，仍有熠熠爱心，只是被社会现实封锁住，无法释放出来...
证严法师
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031248325.html
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的？关于这个问题，所有支持人死永灭论观点的人，几乎都没有考虑过，因为他们绝大多数是无因论者，自然不去追究出现原因是什么。范缜在这里犯下如同其他坚持人死永灭论者一样的错误。这是他们这类人的通病。 关于...
思乡
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文化……引生于个人”，从而消除二者“一元主权”的通病。 需要指出的是，太虚虽对个人主义和社会主义提出了批评，但并没有因此否定其价值。他认为个人主义“造成近代灿烂的文化”，而社会主义“有造成将来文化的...
不详
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不苦涩，要气足而不怒张。苦涩可说是无可贾岛等人的通病；怒张，韩愈、刘叉等人的作品犯的不少。如无可的《金州别姚合》第二联“言之离别易，允矣道途难”，即无境界，完全为了做对子，把“言之”与“允矣”生硬结合...
不详
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